Inleiding
Twee weken geleden hadden we onze kerkdienst op het stadsfeest en we kregen een ongewoon compliment.
Een kennis van een kraam op het Brückerfeld vertelde mijn vrouw na afloop dat veel mensen hier bij de kraampjes niet eens hadden gemerkt dat het een kerkdienst was. Sonja vroeg: "Dat is bijna een compliment," waarop de kennis antwoordde: "Ja, dat kun je wel zeggen.
Ze dachten waarschijnlijk dat het een concert was of zo. Het was onderhoudend, de muziek was parmantig, blijkbaar niet hoe ze gewoonlijk de eredienst beleven.
Onze dienst leek dus vrij goed te verlopen en er zaten meer mensen te luisteren dan in de stoelen voor het podium.
Maar was onze dienst "goed" en hoe bepaal je of hij goed was?
Het doel van alle bijeenkomsten
Ik lees voor uit 1 Korintiërs 14:26, NGÜ, wat daar gezegd wordt over aanbidding:
De tekst vóór deze passage gaat over een meer gedetailleerde beschouwing over het spreken in tongen en het profeteren en die leidt juist naar dit vers. En als de verklaring van dit vers geldt voor alle samenkomsten, dan denk ik dat het vooral geldt voor de eredienst.
"Het is opdat allen voordeel hebben van hun geloof."
Andere vertalingen schrijven dat het moet zijn tot "opbouw", maar dat is in ouderwetse taal hetzelfde.
Hebben de stadsfeestgangers die getuige waren van de dienst baat gehad bij hun geloof, of weten ze nog niets van het geloof: Is het geloof dichter bij hen gebracht?
Dat is een heel moeilijke vraag om te beantwoorden. Maar men zou het graag willen weten.
In bedrijven wordt veel aandacht besteed aan het meten van succes. Levert wat we doen de gewenste resultaten op? Men wil dat proberen te meten om efficiënter te kunnen werken. Daar is in principe niets mis mee.
In de gemeenschap is het nogal moeilijk. Ook hier is het idee van efficiëntie niet fundamenteel verkeerd. Je hebt kosten voor wat je doet, en het moet geen verspilde arbeid van liefde zijn. Maar hoe meet je, bijvoorbeeld na een preek, hoe hoog de winst is voor het geloof van de bezoekers?
Misschien kunnen we het doen zoals in de bouwmarkt, waar bij de uitgang soms een knoppenbalk staat, met vijf knoppen, denk ik, van slecht naar goed, weergegeven door smileys, van verdrietig naar blij. We kunnen zoiets hier bij de uitgang zetten, en als je naar buiten gaat, hoef je maar één keer op een knop te drukken. En de predikant, vandaag zou ik het zijn, zou dan het resultaat krijgen als iedereen erop gedrukt heeft. Dat zou zeker spannend zijn.
Ik heb voor de grap eens op internet gezocht naar zo'n knoppenbalk, maar niets gevonden. De term "knoppenbalk" is waarschijnlijk niet juist.
Zulke evaluatiebalken zijn natuurlijk nogal tweesnijdend. Aan de ene kant denken mensen er vaak niet te veel over na, maar slaan ze er gewoon op de een of andere manier op, volgens een spontaan gevoel. Alleen bij een zeer groot aantal mensen kunnen de resultaten nog zinvol zijn.
Anderzijds krijg je geen precieze feedback waarom de winst voor je geloof vandaag niet zo hoog was? Je wilt ook verbeteren, je wilt leren. En dat betekent ook dat je soms moet beseffen dat anderen niet veel kunnen met de geweldige gedachten die je in je voorbereiding had.
Ik denk dat niemand hier zo'n beoordelingslat zou willen hebben. Zoiets is te onpersoonlijk en ergens ook te genadeloos.
En we moeten bij alle verstandige overwegingen van efficiëntie niet vergeten dat God ook individueel werkt. Als een preek niet bijna alle aanwezigen aanspreekt, maar één individu op een levensveranderende manier helpt, dan heeft de preek waarschijnlijk toch zijn doel gehad.
Je kunt natuurlijk ook van de andere kant van het paard vallen en, als je als prediker beseft dat je alleen maar in "huh"-gezichten zit te staren, tegen jezelf zeggen dat je er veel aan hebt.
In deze preek wil ik verder kijken naar het resultaat van wat we doen, maar ik wil één ding benadrukken als tussenvoegsel.
Het is heel opvallend in Psalm 127:1; NL:
Bij alle zinvolle overwegingen over resultaten, efficiëntie, methodologie, enz. moet men altijd op deze grond blijven dat de Heer, Jezus Christus, moet werken. Zonder op Hem te vertrouwen en naar Hem te luisteren, hebben zelfs de beste overwegingen geen zin.
Dit mag nooit worden vergeten.
Participerende kerk
Laten we terugkeren naar het vers van eerder (1 Korintiërs 14:26; NGÜ):
"Als je samenkomt, heeft iedereen iets bij te dragen".
Maak je geen zorgen, ik ga niet met de radiomicrofoon door de rijen lopen.
De tekst heeft iets vanzelfsprekends, namelijk dat iedereen die in Jezus gelooft iets te geven heeft. Iedereen is belangrijk. Niet iedereen hoeft toespraken te houden. Sommige mensen zien er erg tegenop om voor groepen te spreken, dat begrijp ik ook. En sommige dingen die je met Jezus hebt meegemaakt zijn heel persoonlijk, en wil je alleen delen in een beschermde omgeving. Dat is ook duidelijk.
Maar de voorbeelden die hier zijn opgesomd laten een zekere verscheidenheid zien: een lied, een onderricht, een profetische boodschap, een taaltoespraak met vertaling, allemaal met het doel dat de anderen iets aan hun geloof hebben.
Ik denk niet dat deze lijst volledig is. Het kan ook een sketch zijn, misschien een dans, een gedicht, een geschilderd beeld, een ervaring, een eenvoudig getuigenis, misschien kun je nog wel meer bedenken als je erover nadenkt. Misschien is iemand geraakt door een onderwerp en heeft hij erover nagedacht en geeft hij het door aan een van de predikanten, die het dan uitwerkt in een preek ten behoeve van allen. Niet iedereen hoeft toespraken te houden en niet iedereen hoeft vooraan te staan als hij dat niet wil.
Misschien zit iemand wel met een Bijbeltekst waar hij geen grip op krijgt, die hij misschien zelfs tegenstrijdig vindt met andere teksten of tegenstrijdig met wat hij voor zijn leven erkend heeft. En omdat we geen allesomvattend begrip van de Bijbel hebben, zullen we altijd teksten vinden die we niet kunnen classificeren, omdat onze kennis slechts fragmentarisch is. Laten we dit met elkaar delen. Misschien vinden we samen een verklaring, misschien delen we gewoon het conflict met de tekst en zien we uit naar het antwoord op dit alles in Jezus in de eeuwigheid.
Maar, en dit is vooral belangrijk: Het moet er altijd om gaan dat iedereen baat heeft bij zijn geloof. Dat moet het motief zijn. Het hoeft niet perfect te zijn, maar de houding moet goed zijn. Idealiter houden we van elkaar en genieten we van de gemeenschap, en alleen al daarom willen we dat de ander iets aan zijn geloof heeft.
Daarom mag je, wanneer je een bijdrage levert, ook proberen je te verplaatsen in de luisteraars, zodat je er niet zomaar een soort flapuit van maakt, ongeacht hoe de anderen erover denken.
Verderop, na dit vers, staat een korte paragraaf over profetisch spreken, die hier heel goed past (1 Korintiërs 14:30-32; NGÜ):
Verplaats dat in gebed en neem vooral mee dat ieder van ons door Jezus iets te geven heeft waar een ander in zijn geloof iets aan kan hebben. Iedereen is belangrijk.
Zaaien en oogsten
We blijven met de resultaten zitten.Hoe komen we aan iets dat we kunnen doorgeven?
Als we met Jezus leven, doorlopen we als vanzelf zijn levensschool. Door gebed en bijbellezen leren we van hem en kunnen we onze ervaringen delen en doorgeven.
Of we werken aan iets. We leren een lied dat ons helpt, werken gedachten uit, werken in de kerk omdat het belangrijk voor ons is. En daar komt iets uit voort.
Het is een beetje als zaaien en oogsten.
Eigenlijk groeit de plant vanzelf, maar wij zetten de start door het zaad te planten en werken eraan om de groei te bevorderen, door te bemesten, de grond los te maken en wat er nog meer gedaan moet worden.
Men kan zijn christelijk leven echter niet alleen zien in termen van resultaten. We lezen de Bijbel niet alleen om iets te leren of bidden om iets te krijgen, maar we willen gemeenschap hebben met Jezus Christus.
Het geloof in Jezus is geen resultaatreligie, maar een persoonlijke relatie met God.
Ik wil in de preek wel verder ingaan op het onderwerp "resultaat", maar dat heeft alleen zin als je die relatie met Jezus hebt, als je van Hem vergeving van je zonden krijgt en daardoor vrede met God hebt.
Maar waar je voor anderen bidt, misschien iets deelt, iets doorgeeft of op een of andere manier in de kerk werkt, lijkt het principe van zaaien en oogsten al te passen.
En bij zaaien en oogsten denk ik altijd aan Psalm 126:5,6; NL:
Dat deze verzen altijd in gedachten komen heeft geen enkele diepere betekenis. Ik heb meer dan 30 jaar geleden eens in een Scheidewegprojectkoor gezongen, en daar was een lied dat precies deze twee verzen op muziek zette, en ik vond het erg mooi.
Maar moet zaaien noodzakelijkerwijs gepaard gaan met pijn en lijden, wil de oogst goed zijn? Vroeger heerste in onze kringen ook de opvatting dat alles wat leuk is, verboden is en dat alleen echt onaangename activiteiten van de Heer zijn, zodat we tot reinheid gepolijst worden.
De Psalm ging over de terugkeer van Israël na de verdrijving en ik zou de tranen associëren met de verdrijving en de blijdschap met de terugkeer.
Maar laten we er toch eens over nadenken: Hoe pijnlijk moet zaaien zijn om reden tot vreugde over de oogst te hebben? Of kan zaaien ook leuk zijn?
Plezier kan zo dubbel zijn. Als je alleen doet wat je wilt doen, dan mislukt je leven, elke relatie en elke gemeenschap. Dan doe je geen belastingaangifte, maak je de keuken niet schoon na het koken, voer je geen gesprekken met de leraren van je kinderen, enz. Ik denk dat je genoeg dingen kunt bedenken die je niet leuk vindt om te doen, maar je doet ze toch. Een pure pleziermaatschappij is verschrikkelijk en gedoemd te mislukken.
Maar ik geloof dat je vaak wel plezier kunt beleven aan activiteiten waar je de juiste gaven en talenten voor hebt.
Je hebt misschien het gezegde gehoord:
Vind een baan die je leuk vindt en je hoeft nooit van je leven een dag te werken.
Dat is natuurlijk sterk vereenvoudigd, maar er zit een kern van waarheid in.
Ik denk dat als iemand altijd klaagt over de lasten van zijn baan, hij misschien de verkeerde baan heeft. Dat geldt natuurlijk net zo goed voor het werken in de gemeenschap. En ik denk ook dat dan de resultaten van de baan niet zo goed zijn.
Zoals ik al zei, ik wil het niet hebben over een pure pretcultuur. Onderdeel van volwassen zijn is hier en daar onaangename taken op je nemen als dat nodig is. Maar als het dagelijks bestaan alleen uit onaangename dingen bestaat, dan is er iets verrot.
Misschien moeten we in de gemeente de gavenproeven weer activeren, als een mogelijk zaadje, zodat de individuele mens voor zichzelf een passende taak kan vinden, waarmee hij/zij zich kan identificeren, waar hij/zij meestal plezier aan beleeft en waar iets uit voortkomt, dat wil zeggen, om het beeld uit de Psalm weer op te pakken: Een oogst met vreugden.
Er zijn meer gezegden zoals die over het werk waar je plezier aan moet beleven.
Ik hoorde eens een gezegde uit de christelijke context:
Heb God en je naaste lief met heel je hart en doe wat je wilt.
Dat is natuurlijk ook een beetje versimpeld, maar er zit ook een diepere waarheid in. Als onze houding werkelijk gevormd wordt door het liefhebben van God en onze naaste met heel ons hart, dan zal onze houding ook het goede willen. Zo'n houding is natuurlijk eerder een geschenk of men is er naar op weg in de zin van een ontwikkeling, dan dat men bewust besluit: "Vanaf morgen zal ik zo leven".
Ook hier is sprake van zaaien en oogsten. Het zaad is de nieuwe houding die we kunnen krijgen door het begin of door een nieuwe ontmoeting met Jezus Christus en de oogst is onze wil, onze gedachten en onze daden.
Samenvatting
Ik kom tot de conclusie:.
- We herinnerden aan het begin dat onze stadsfeestdienst vrij goed werd ontvangen.
- Het doel van een dienst zou moeten zijn dat iedereen baat heeft bij zijn geloof.
- We dachten ook dat het nuttig zou zijn als we deze winst op de een of andere manier konden meten, maar dat dit erg moeilijk is. En terwijl we naar het resultaat kijken, mogen we nooit vergeten dat alles van God afhangt (Als de Heer het huis niet bouwt, bouwen we het tevergeefs).
- Volgens het vers uit 1 Korintiërs 14:26 lijkt het bijna vanzelfsprekend dat iedereen iets bijdraagt aan de dienst van God. Als we bekeken hebben wat dit kan zijn, moeten we dit meenemen in gebed, hoe we dit voor onszelf kunnen waarmaken. Het doel is altijd belangrijk, dat iedereen iets aan zijn geloof heeft.
- Hoewel christen-zijn in de kern een relatie met en gemeenschap met Jezus Christus is, is wat ons leven doet te vergelijken met het principe van zaaien en oogsten.
- Daarna hoorden we nog twee spreuken om over na te denken:
- Zoek een baan die je leuk vindt en je zult nooit van je leven een dag hoeven te werken.
- Heb God en je naaste lief met heel je hart en doe wat je wilt.