Preek, Leichlingen 6.5.97

Brief aan de Galaten

0. belangrijkste verzen:
Hfdst. 1, 6; - snel afkeren van het evangelie naar een ander evangelie;
1, 7; - Omkering van het evangelie van Christus, sommigen zijn er verward over;
Hfdst. 1, 10; - als ik mensen behaagde, zou ik Christus' dienaar niet zijn.
Hfdst. 1, 11; - Evangelie niet van de mens.
Hfdst. 1, 16; - Paulus raadpleegde geen mensen van vlees en bloed;

Hfdst. 2, 2; - Paulus presenteert zijn evangelie aan de eerbaren.
Hfdst. 2, 4; - Valse broeders willen onze vrijheid in Christus stelen om ons
ons in slavernij te brengen.
Hfdst. 2, 5; - aan wie wij niet toegeven;
Hfdst. 2, 10; - denk ook aan de armen;
Hfdst. 2, 14; - Paulus berispt Petrus publiekelijk voor zijn huichelarij (vrijheid belijden).
hfdst. 2, 16; - alleen rechtvaardig door geloof, niet door werken van de wet;
Hfdst. 2, 20; - ik leef niet meer, maar Christus leeft in mij;

Hfdst. 3, 1; - wie heeft u betoverd?
hfdst. 3, 3; - begonnen in de Geest, voleindigd in het vlees;
hfdst. 3, 8; - naties gerechtvaardigd door geloof;
3, 10; - vervloekt is hij die niet alles doet wat in het boek van de wet staat.
3, 12; - wie deze dingen doet, zal daardoorleven.
3, 13; - Christus heeft ons van de vloek verlost.
3, 19; - De wet vanwege overtredingen;
hfdst. 3, 22; - Alle dingen vallen onder de zonde,
zodat de gerechtigheid door het geloof is.
3, 24; - De wet is een tuchtmeester voor Christus;

Hfdst. 4, 3; - Minderjarigen die slaaf zijn van de elementen van de wereld;
Hfdst. 4, 6; - Geest van de Zoon in onze harten;
Hfdst. 4, 8; - vroeger dienden wij goden die geen goden waren;
hfdst. 4, 9; - terug naar de zwakke en ellendige elementen;
hfdst. 4, 10; - observatie van bepaalde tijden;

hfdst. 5, 1; - vrijgemaakt voor de vrijheid, geen nieuw juk van slavernij;
hfdst. 5, 4; - afgescheiden van Christus, wie door de wet gerechtvaardigd wil worden;
uit de genade gevallen;
Hfdst. 5, 6; - geen kracht in de besnijdenis, maar in het geloof dat door de liefde werkt;
hfdst. 5, 7; - wie heeft u verhinderd de waarheid te gehoorzamen?
Hfdst. 5, 9; - Een beetje zuurdesem zuurt de hele klomp.
Hfdst. 5, 13; - Vrijheid als oorzaak voor het vlees;
Hfdst. 5, 15; - Ruzie in de kerk;
Hfdst. 5, 16; - Wandelt in de Geest, en de begeerte van het vlees wordt niet vervuld;
Hfdst. 5, 17; - Het vlees komt in opstand tegen de Geest;
Hfdst. 5, 19; - werken van het vlees;
Hfdst. 5, 22; - vrucht van de Geest;

Hfdst. 6, 1; - berispen met zachtmoedigheid in geval van overtreding;
hfdst. 6, 8; - zaaien naar het vlees brengt verderf, zaaien naar de Geest geeft eeuwig leven;
hfdst. 6, 9; - word niet moe in het doen van het goede;
hfdst. 6, 14; - roemen alleen in het kruis;


I. Inleiding:
(Galaten 1, 5-10; lezen)
Na de begroeting komt Paulus meteen ter zake.
Hij spreekt over het feit dat ze zich snel hebben afgekeerd naar een ander evangelie.
Om de brief aan de Galaten beter te begrijpen, heb ik geprobeerd hem te lezen zonder voorkennis.
enige voorkennis. In deze eerste paragraaf realiseerde ik me in eerste instantie niet
niet over wat voor vals evangelie Paulus hier schrijft.
Eén woord springt er echter uit, namelijk het woordbekeer je.
Het zou zeker interessant zijn om de vraag te bespreken hoe het evangelie van Christus er "omgekeerd" uit zou kunnen zien.
Paulus werkt dit verschil tussen "zijn" evangelie en het omgekeerde evangelie van de Galaten uit in deze brief.
evangelie van de Galaten in deze brief en daar wil ik graag samen met jou naar kijken.
met jou.

II.
Eerst legt Paulus "zijn" evangelie uit. Volgens hoofdstuk 1:11 is het niet van menselijke aard.
vriendelijk. En volgens vers 12 ontving hij het niet van een mens, maar door
openbaring van Jezus Christus. Hij zegt ook in vers 16 dat hij na zijn bekering niet heeft overlegd
met mensen van vlees en bloed, dat wil zeggen dat hij geen overleg pleegde met andere mensen
maar een tijd alleen bleef in Arabië en Damascus om naar God te luisteren.
om naar God te luisteren. Nu zou je kunnen denken dat iedereen dat kan zeggen,
dat de Koran hem persoonlijk door God werd gegeven. Iedereen die hieraan twijfelt, wordt in de islam als een godslasteraar beschouwd.
Islam als een godslasteraar en leeft gevaarlijk. Anderen hebben ook zogenaamde persoonlijke
openbaringen opgeschreven en de wereld ermee "verblijd".
Maar Paulus doet het anders. In hoofdstuk 2 presenteert hij "zijn" evangelie aan de gemeente in Jeruzalem
vooral aan de gerespecteerden, die waarschijnlijk de apostelen en oudsten zijn.
Deze mensen, van wie sommigen door de vleesgeworden Jezus waren aangewezen als verantwoordelijken voor het evangelie
hier op aarde, erkennen het als juist. En dus is het niet alleen
"Paulus' evangelie, maar het evangelie van Jezus Christus.

In zijn beschrijving in hoofdstuk 2 komt een ander belangrijk concept naar voren: Vrijheid.
Er waren valse broeders die de vrijheid van christenen aantastten en hen in slavernij wilden brengen.
in slavernij wilden brengen. Paulus vertelt ons dit zeker niet alleen voor de lol, maar de
slavernij is verbonden met het omgekeerde evangelie dat aan het begin werd genoemd.
Ik wil hier later op ingaan.

Ik wil nu naar hoofdstuk 3 gaan.
Hier vraagt Paulus in vers 3:
"Begonnen in de Geest, wilt u nu voltooien in het vlees?"
Ze begonnen met Jezus en willen nu doorgaan met hun geloof te leven door werken van de wet.
hun geloof beleven. Werken volgens de wet betekent in dit geval dat ze zich laten besnijden, oudtestamentische feestdagen en zuiveringsgebruiken in acht nemen.
oudtestamentische feestdagen en zuiveringsgebruiken en dit als absoluut noodzakelijk beschouwen.
noodzakelijk. Misschien begonnen ze zelfs dieren te offeren volgens het
volgens het Oude Testament.
Ze deden dit allemaal om God te behagen.

Nu vraag je je misschien af, hé, wat heeft dat met ons te maken?
Leichlingen, niemand zou er waarschijnlijk aan denken om God een plezier te doen door oude Joodse gebruiken in acht te nemen.
om God te behagen.
Maar we zijn zeker niet immuun voor het motief achter de acties van de Galaten.
Integendeel, ik geloof zelfs dat het wijdverbreid is in de huidige samenleving en
en ook steeds weer opduikt in de gemeente van Jezus.
Het motief is: ik doe wat in mijn macht ligt, volgens mijn eigen beslissing, voor God.
voor God.
Het probleem is dat je als christen moet leren om naar Gods beslissingen te luisteren en ze te accepteren.
en zo hun eigen onafhankelijkheid van beslissing overgeven aan God;
Let wel, aan God, niet aan andere mensen!
En leven volgens je eigen beslissingen betekent natuurlijk leven vanuit je eigen kracht.
er achteraan. En deze manier van leven is op dezelfde manierin strijd met het evangelie van Jezus Christus als de Galaten.
Christus op dezelfde manier als het verlangen van de Galaten om door geloof te leven door werken van de wet.
Ik zal hier later dieper op ingaan.
Dus de uitdrukking"vervulling in het vlees" verwijst niet naar basisvleselijkheid,
maar gewoon handelen volgens iemands eigen beslissing uit eigen kracht.
Volgens Galaten 5:2 lieten sommige Galaten zich zelfs als volwassen mannen besnijden.
Volgens Genesis 34:25; extreem pijnlijk -- om God te behagen, om het goed te doen.
om het goed te doen. Ze toonden toewijding en consistentie en toch was het verkeerd.
Ik denk dat er zelfs vandaag de dag nog veel dingen zijn in de kerk van Jezus die met veel toewijding worden gedaan, maar met hun eigen beslissing en op eigen kracht.
eigen beslissing en met eigen kracht en daarom tevergeefs zijn.

Ik vond het erg moeilijk om thuis voorbeelden te vinden.
De besnijdenis bijvoorbeeld, die hier in Galaten wordt genoemd, is niet fundamenteel verkeerd.
fundamenteel verkeerd. In Handelingen 16:3 besnijdt Paulus Timoteüs omwille van de Joden. Maar sommige Galaten deden het voor hun eigen redding en daarom was het verkeerd.
Het is het motief achter de handeling dat telt, niet zozeer de handeling zelf.
Het is moeilijk om te zeggen dat dit altijd uit eigen beslissing en uit eigen kracht wordt gedaan
en dit niet.
Als een congregatie bijvoorbeeld bij zichzelf denkt: nou, de drie jaar zijn om, het is weer tijd voor een evangelisatie.
voor een evangelisatie. Dus laten we ons inspannen en het organiseren. We zoeken een
superevangelist, vormen natuurlijk gebedsteams en daar gaan we.
Samenwerken lijkt de kerk veel goed te doen.
Begrijp me niet verkeerd, ik denk niet dat evangelisatie in principe verkeerd is, maar ik denk dat het gemakkelijk is om
maar ik denk dat het gemakkelijk is om op het spoor te raken van God dienen in je eigen kracht
God te dienen in je eigen kracht, misschien gewoon omdat je dingen doet die je
altijd hebt gedaan. Je denkt dat het goed is omdat het niet verkeerd kan zijn.
Evangelisatie is goed, dus laten we het gewoon doen.

Ik zou even willen stilstaan bij dit idee om dingen op eigen kracht te doen.
Laten we beginnen met mensen die niets met Jezus hebben.
Voor zulke mensen is het vanzelfsprekend om een leven te leiden volgens hun eigen beslissingen en
eigen kracht.
Maar omdat, volgens Prediker 3:11, ieder mens een besef van eeuwigheid in zijn hart heeft,
zijn er momenten in ieders leven waarop ze aan God denken.
En religies waar mensen mogen werken voor hun verlossing zijn altijd populair.
Of het nu gaat om georganiseerde religieuze gemeenschappen zoals Jehovah's Getuigen, waar je moet werken voor je redding.
Jehovah's Getuigen, waar je echt moet werken voor je redding, of dat het de standaard Duitse religie is:
Standaard verklaring: "God zal mij accepteren." en onuitgesproken is een deel ervan
"Ik ben zo slecht nog niet", maar dat zeg je dan niet.
De man is zichzelf, dus je kunt ook redelijk goed genoeg zijn voor God.
Zelfs bij mensen die bij Jezus horen, is er een groot gevaar dat je het christendom leeft volgens je eigen
beslissingen van het christendom. Paulus vraagt in hoofdstuk 3:1: "Wie heeft u betoverd?
Blijkbaar heeft leven volgens je eigen beslissingen een betoverend effect.
Ik heb alles onder controle, ik ben zo ervaren in het geloof, ik weet hoe het moet.
Volgens hoofdstuk 1, 6 hebben de Galaten zich snel afgekeerd, dus je kunt zo op dit verkeerde spoor komen.
dit verkeerde spoor.


III Gevolgen
Wat zijn de gevolgen van het leven vanuit eigen kracht?
Er staat in hoofdstuk 3, 10; over de wet:
"Vervloekt is een ieder die zich niet houdt aan alles wat geschreven staat in het boek van de wet, om te doen
te doen!"
De Galaten wilden een deel van hun geloofsleven financieren door de werken van de wet te doen
en dat werkt niet; óf alleen geloof óf alleen wet.
Ik denk dat dit net zo goed geldt voor leven door je eigen keuzes in je eigen kracht.
God zal zijn eer met niemand delen. Hij zal niet zeggen: "Leef je leven zoals het jou uitkomt.
zoals het jou uitkomt. En als iets niet lukt, kom dan naar mij en ik zal je helpen."
Als je delen van je leven in eigen regie wilt leiden, dan ben je vervloekt om dat te doen,
omalles alleen te doen. Ik denk dat dat een van de belangrijkste redenen is waarom zoveel christenen schipbreuk lijden.
Christenen schipbreuk lijden. Ze willen God delen van hun leven laten leiden
en de rest zelf doen. Dat werkt niet. God wil óf alles óf
helemaal niets. Natuurlijk moet je dit stap voor stap leren in de dagelijkse praktijk. Maar
als je niet fundamenteel bereid bent om alles aan God over te geven, dan zal het niet werken.

In deze context wil ik graag terugkomen op het concept vanvrijheid en slavernij.
opnieuw in deze context. Oppervlakkig gezien zou je kunnen veronderstellen dat je onvrij wordt,
als je je onderwerpt aan Jezus. Hij is het immers die beslist en niet meer ik.
Vrijheid ligt in het feit dat ik niets meer hoef te doen. Ik hoef niet langer handen te schudden
om God te behagen. Ik hoef niet meer te werken voor mijn eeuwige verlossing.
Het is al van mij.
Deze vrijheid is eng voor velen. Aan het begin zei ik dat Paulus door bepaalde mensen werd lastiggevallen vanwege deze vrijheid.
Paulus werd lastiggevallen door bepaalde mensen vanwege deze vrijheid en ze probeerden hem ervan af te brengen.
Zelfs vandaag de dag is deze vrijheid van het evangelie eng voor velen:
In het Concilie van Trente bijvoorbeeld bepaalde de katholieke kerk dat "wie beweert dat
beweert dat de mens alleen gerechtvaardigd wordt door de toerekening van de gerechtigheid van Christus...
gerechtvaardigd is... vervloekt is." Evenzo is iedereen vervloekt die zeker is van zijn redding.
verlossing en ook wie gelooft dat Jezus niet alleen de zonde, maar ook de straf voor de zonde heeft gedragen.
de straf voor de zonde, d.w.z. het vagevuur verwerpt.
Een katholiek die de officiële katholieke leer aanhangt, kan er dus nooit zeker van zijn dat hij naar de hemel zal gaan.
dat hij naar de hemel zal gaan; dat is hem verboden.
Dit geldt ook voor de meeste andere religieuze gemeenschappen.
Er blijft een restrisico en ook daar is geen zekerheid.
Deze vrijheid bestaat alleen als je je hele leven aan Jezus geeft. Als je
zelf de leiding over delen van je leven wilt overnemen, dan verlies je die.
Paulus schrijft in hoofdstuk 5, 1, dat we standvastig moeten zijn in deze vrijheid en ons niet onder een juk van slavernij moeten plaatsen.
onder een juk van slavernij.

Ik wil nu een ander gevolg noemen van het leven volgens onze eigen beslissingen
door onze eigen kracht, dat is wat bedoeld wordt met de uitdrukking "leven uit het vlees".
Leven uit het vlees geeft ook ruimte aan vleselijke verlangens.
In hoofdstuk 5, 16, staat:"Wandelt in de Geest, en gij zult de begeerte des vleses niet vervullen.
debegeerte van het vleesniet vervullen." Wandelen in de Geest is hetzelfde als leven onder de heerschappij van Jezus.
De werken van het vlees worden in vers 19 genoemd (gelezen). De meeste van deze werken
van het vlees hebben betrekking op de intermenselijke sfeer.
Je kunt dus ronduit zeggen dat als je je leven leeft volgens je eigen beslissingen en je eigen kracht, het zeer waarschijnlijk is dat je dan onder Jezus' heerschappij leeft.
eigen kracht, dan is het zeer waarschijnlijk dat er moeilijkheden zullen zijn met
met verschillende medemensen en medechristenen.
Mensen zijn vaak niet bereid om toe te geven dat ze eigenlijk hun eigen leven bepalen.
Ze hebben de neiging om te zeggen: ik heb me bekeerd en ik hoor bij Jezus en hij is mijn Heer.
Ik weet uit eigen ervaring dat mensen zichzelf vaak voor de gek houden;
Want wie geeft graag toe dat mijn leven op de een of andere manier op het verkeerde spoor zit?
Maar de werken van het vlees in jezelf kunnen je ogen openen.
Natuurlijk ben je nooit klaar, je zult je hele leven lang vergeving nodig hebben,
maar als er geen duidelijke groei is, als de dingen uit vers 19 meer en meer worden
wrok, jaloezie, onvergevingsgezindheid, niet kunnen vergeven,
ruzie, enz. en je hebt er niet echt last van, dan ben je een goede kandidaat voor "jezelf vervolmaken in het vlees".
vlees" en zul je uiteindelijk tegen een muur oplopen.
Ik ben ervan overtuigd dat leven volgens je eigen beslissingen in je eigen kracht niet
een heel leven lang niet soepel kan verlopen, omdat de werken van het vlees uit vers 19 op een gegeven moment
zo'n krachtig effect hebben dat er een knal komt.
Het heeft me altijd geschokt dat er christenen zijn die, na vele jaren tot de kerk te hebben behoord
kerklidmaatschap, of dat schijnbaar gelukkige christelijke huwelijken na vele jaren plotseling stuklopen.
Huwelijken gaan na vele jaren plotseling uit elkaar. Ik weet zeker dat in veel gevallen
een leven geleefd volgens eigen beslissingen en in eigen kracht.
Maar je kunt dat moeilijk beoordelen voor anderen, omdat je niet in hun hoofd kunt kijken.
niet in het hoofd kunt kijken. Iedereen moet zichzelf onderzoeken.

IV. Oplossing
Tot slot moet er natuurlijk een oplossing zijn.
Sommige mensen zeggen: Bidden alleen is niet genoeg, je moet ook iets doen.
Deze zin is zeker het beginpunt van het lijden van veel mensen die
die vervolgens hun leven wilden leiden met hun eigen beslissingen in hun eigen kracht.
Ik denk dat dit de juiste manier is om het te zeggen:
Bidden alleen is niet genoeg, je moet ook luisteren .........
Je krijgt alleen het vermogen om te luisteren als je je hele leven aan Jezus geeft.
Er wordt vaak gezegd dat je je leven aan Jezus moet geven en dan moet gaan.
Want een stilstaande auto kun je niet besturen.
Dat klopt. Maar wegrijden heeft alleen zin als je je leven echt aan Jezus hebt gegeven.
aan Jezus, anders ga je 100% de mist in.
Paulus zegt hier een heel treffende zin over in hoofdstuk 2:20:
"Niet meer ik leef, maar Christus leeft in mij; maar wat ik nu leef in het vlees,
leef ik door het geloof, en wel door het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en Zichzelf voor mij heeft overgegeven.
Zichzelf voor mij gegeven heeft."
Dit is het ware evangelie. Als dit evangelie wordt omgedraaid, dan wordt het
zoals al meerdere keren gezegd, wordt het een leven volgens eigen beslissingen uit eigen kracht.
eigen kracht.
Als Hij in mij leeft, dan kan ik Hem horen. Hij geeft me kracht en helpt me
om beslissingen te nemen volgens zijn wil. Dan heeft het zin om te gaan rennen.
Dan is het leven voorbij door je eigen inspanningen.
Als je alles aan hem overgeeft, ongeacht of je opnieuw begint of terugkomt van een verkeerd
verkeerde pad komt, dan lijkt het alsof je veel moet opgeven.
Je moet toegeven dat je op het verkeerde pad bent, wat voor velen de grootste hindernis is om terug te keren.
horde om tot inkeer te komen. Dit omvat ook het erkennen en belijden van zonde.
Dan moet je ook afscheid nemen van de zin "Ik weet zelf het beste wat goed voor me is".
Ik weet het zelf het beste."
In ruil daarvoor ontvang je niet alleen vrijheid, maar ook Hem. De persoonlijke relatie met Jezus
ontstaat of herleeft en dat is het grootste geschenk.

AMEN