Inleiding
Hoe gaat het? Of als variatie: Eh kerel, hoe gaat het?
Je hebt dit gezegde vast wel eens gehoord.
In het Engels zou het "What's up" of iets dergelijks heten. De naam van de app "What's App" is hier waarschijnlijk op gebaseerd.
Dit idioom komt oorspronkelijk uit de taal van de jeugd, maar als ouder persoon is het moeilijk om te beoordelen hoe jeugdig het vandaag de dag nog is. De uitdrukkingen veranderen voortdurend.
In de jaren 80 werd het bijvoorbeeld als jeugdig beschouwd om een baseballpet achterstevoren te dragen. Ondersteboven betekent dus met de punt naar achteren, wat in deze tijd misschien verduidelijkt moet worden.
Misschien was het een vorm van rebellie om het vizier achterstevoren te dragen. Ik vond de periode waarin de omgekeerde baseballpet een symbool van jeugdigheid was vrij lang, misschien omdat het gewoon te absurd was. De paraplu moet je beschermen tegen de zon en dat heeft helemaal geen zin als je hem achterstevoren draagt.
Maar ik wil geen grapjes maken over de jongeren van toen, in plaats daarvan wil ik inhaken op het gezegde "What's up?" van vandaag.
Wat gebeurt er in jouw en mijn leven, wat gebeurt er in onze gemeenschap?
De vraag is volkomen gerechtvaardigd. En als je "What's App" gebruikt, dan komt misschien ook "What's up?" in je op.
En omdat de meesten van ons wat ouder zijn, zou de uitgebreide versie ook passen: "Eh dude, what's up?"
Ik wilde vandaag Psalm 127 met jullie bekijken en kijken of ik de inleiding onder de knie kon krijgen ;-)
Als de Heer niet...
Ik lees de eerste helft van Psalm 127, 1.2; NL
Als de Heer niets doet, dan werkt er niets. Dat klinkt misschien wat plat, maar zoiets moeten we hier in de kerkdienst zeggen, anders verliezen wij christenen ons bestaansrecht.
Deze psalm was een lied dat werd gezongen op een pelgrimstocht, waarschijnlijk door oud en jong samen. Helaas is de melodie niet meer bewaard gebleven.
En het lied werd geschreven door Salomo, die nu iemand was die met zijn verstand, zijn wijsheid, zijn rijkdom en zijn macht in principe alles kon realiseren wat hij maar wilde, als het maar niet in strijd was met de natuurwetten.
Deze, naar menselijke maatstaven, bijna almachtige Salomo schrijft een lied met de uitspraak dat niets werkt zonder God.
Het gaat er niet om dat de bouwers stoppen met bouwen of dat de bewakers worden teruggetrokken. Het gaat er ook niet om dat ze stoppen met hard werken.
Deze psalm heeft in Luthers vertaling het opschrift:
Alles hangt af van Gods zegen.
En dat drukt het uit. Het werkt alleen met Gods zegen.
We hebben drie punten in deze eerste helft van de psalm:
- Een huis bouwen
- Bescherm de stad
- hard werken, zich zorgen maken over eten
Wat gebeurt er in je persoonlijke leven?
Het derde punt valt een beetje op, omdat het zegt dat zij die God liefhebben het in hun slaap krijgen. Is het harde werken hier dan toch overbodig?
Ik denk dat dit over zorgen gaat. We vinden in veel bijbelpassages, ook in het Nieuwe Testament, dat zorgen niet absoluut noodzakelijk zijn, bijvoorbeeld Filippenzen 4:6; NL
Er staat een soortgelijke passage in de Bergrede, Matteüs 6:25-34; NL, waar Jezus Christus zegt:
Het is dus niet het harde werken dat overbodig is, maar het zorgen maken. Natuurlijk zorgen we al voor onze dierbaren, maar we hoeven ons in principe geen zorgen te maken over ons bestaan, want God zorgt voor wie van Hem houden.
Ik vind dit punt vrij eenvoudig te begrijpen en erg moeilijk te implementeren. We willen gewoon alles onder controle hebben, maar dat is niet echt mogelijk. Daarom kunnen we alleen op God vertrouwen.
Het is interessant dat Salomo hier genoemd wordt als voorbeeld van prachtige kleding, maar hij schreef deze Psalm 127, die uiteindelijk hetzelfde zegt als deze passage uit de Bergrede.
Ik wil graag iets zeggen over hard werken. Ik vind die term een beetje moeilijk. Natuurlijk kun je niet te beroerd zijn om te werken, maar ik heb plezier in mijn werk (meestal) en ik ga meestal met plezier naar mijn werk. Dat zou ik iedereen hier toewensen.
Maar laten we terugkeren naar de eerste twee punten.
Wat gebeurt er in de gemeenschap?
Het eerste punt is "een huis bouwen".
Ik zie dit ook als een imago voor onze gemeenschap.
In principe zijn we allemaal bouwers. Onze kerk is tenslotte een huis dat voortdurend wordt gebouwd en verbouwd.
En ieder van ons heeft potentieel en vaardigheden, en als we die allemaal bijdragen aan de opbouw van onze gemeenschap, dan moet er veel mogelijk zijn, toch? Jo, we kunnen het?
Maar als de Heer het huis niet bouwt, dan werken we tevergeefs.
Met zulke verzen bestaat altijd het gevaar dat ze in een negatief licht worden gezien. Je kunt zo hard proberen als je wilt, maar als God niet in de stemming is, heeft het geen zin.
Dat is zeker niet wat er bedoeld wordt. God wil de kerk bouwen en hij wil ons daarbij betrekken en ons laten meedoen. Er is zoveel mogelijk met God, er is zoveel mogelijk met God en ik weet zeker dat Hij ook veel wil bewegen met onze kerk.
En uiteindelijk is de enige manier om dit te doen God vragen om ons te bouwen en ons bij het proces te betrekken. Uiteindelijk betekent dit bidden voor kerkopbouw.
Dat is bidden op verschillende niveaus. Aan de ene kant is gebed nodig voor de leiderschapskring om strategische beslissingen voor de kerk te nemen door naar God te luisteren.
Dan is gebed nodig voor geplande activiteiten, voor het zomerfestival, voor het stadsfeest en voor de stadsfeestdienst, voor de gewone zondagse diensten. Hier bidden we ook dat de planners en deelnemers van de respectievelijke acties zullen herkennen hoe God dit werk tot stand wil brengen en hoe Hij ons erbij wil betrekken.
Dit geldt ook voor onze kerk in het algemeen en voor alle andere evenementen en groepen: Jeugd, vrouwenontbijt, vrouwenkring, huisgroepen, enz.
Ik vind dit punt het moeilijkst te begrijpen van de drie in de Psalm.
Is alles wat geen zichtbaar succes brengt niet van God?
Moet je wachten op een heel duidelijk teken voordat je begint? Of een duidelijk teken dat je ergens mee moet stoppen?
Ik ken ook alle beelden zoals "Alleen een rijdende auto kan worden bestuurd", of wanneer een deur dichtgaat, gaan anderen open, enz.
Zolang alles goed gaat, goed bezocht wordt, enz. ben je geneigd om "succes" te zien als een bevestiging van God. En wat doe je als alles niet zo goed gaat?
Wat blokkeert Gods werk?
Zonde?
Te weinig gebed?
Te veel zorgen? De passage die we eerder lazen uit de Bergrede zegt ja:
...
Maak het koninkrijk van God tot je belangrijkste zorg, leef in Gods gerechtigheid en hij zal je alles geven wat je nodig hebt.
Blokkeren zorgen ons?
Of te weinig kennis van de Bijbel?
Of is het de zoektocht naar het recept voor succes?
Allemaal samen? Moeten we gewoon geduld hebben?
Misschien zijn deze vragen ook verkeerd?
Misschien moeten we positievere vragen stellen? Hoe herkennen we Gods wil en werk? Waar wil God verder bouwen aan de kerk?
Ik heb niet echt een antwoord vandaag, en ik geloof dat deze zin "Tenzij de Heer het huis bouwt, is het werk van de bouwers tevergeefs." me nog lang zal bezighouden, ook na de preek.
Het tweede punt: "Als de Heer de stad niet beschermt, is het tevergeefs om haar met wachters te omringen." Ik vind het makkelijker te begrijpen.
De stad is, denk ik, weer te zien als een beeld voor de kerk. Vroeger werd de kerk gezien als een schuilplaats in de zin dat je je sociale contacten voornamelijk in de kerk had en de bescherming werd gegeven door het onderwijs van de leiders en de voorganger. Dat botst dus een beetje met licht en zout zijn en dat past vandaag de dag ook niet echt meer, omdat de positieve en negatieve boodschappen van de wereld via de media direct bij ieder mens in ieder huishouden binnenkomen. Het zit zo.
Natuurlijk moet er ook goed onderwijs worden gegeven in kerkdiensten, huisgroepen enzovoort, wat een zekere bescherming biedt, maar als het individu niet op God vertrouwt en daar bescherming zoekt, dan heeft dit alles geen enkel nut.
Meer zegeningen?
Laten we eens kijken naar het tweede deel van Psalm 127; 3-5; NL
Kinderen zijn een zegen, dat kan ik bevestigen.
Maar deze verzen kunnen ook worden toegepast op de kerk.
De nieuwe leden van de congregatie zijn ook een zegen.
Als je zelf kinderen hebt, weet je dat de relatie met je kroost soms stroef kan verlopen omdat jullie verschillende ideeën hebben over verschillende dingen.
In de gemeenschap kan het net zo zijn. Maar we moeten nog steeds blij zijn met onze nieuwe generatie.
Het laatste vers in de psalm staat voor de trouw van de nakomelingen aan de familie, dat wil zeggen aan de kerk. Dit bevat de moeilijke vraag over de toekomst van de volgende generatie in de gemeente.
Aan de ene kant waren de poorten de grens van de stad naar de buitenwereld, d.w.z. de plaats die moest worden beschermd tegen vijanden. Aan de andere kant waren de poorten de plaatsen waar juridische geschillen werden uitgevochten. Hier stond de familie tegenover hun vijanden voor bescherming.
Laten we bidden dat onze nakomelingen ook de volgende generatie van de kerk zullen worden en dat er nieuwe kinderen van geloof zullen opgroeien.
Er is nog veel te doen en alles hangt af van Gods zegen.
Samenvatting
Ik kom tot het einde:
- Eh dude, what 's up
- ? Als je What's App gebruikt, denk dan aan "What's up" en "What's up?" Bij God is veel up, dan is alles aan God's zegen.
- What's up in je persoonlijke leven ? Maak je nergens zorgen over, maar bid over alles. Vertel God wat je nodig hebt en dank Hem. Het klinkt vreemd voor ons hardwerkende Duitsers, maar het is waar:
- als de Heer het huis niet bouwt, dan werken de bouwvakkers er tevergeefs aan. We hebben veel mogelijkheden en capaciteiten, maar zonder God werkt er niets . Wat blokkeert Gods werk? Of: Hoe kunnen we herkennen waar God verder wil bouwen? Neem deze vraag mee en breng hem in beweging.
- Laten we bidden om Gods bescherming, voor ons persoonlijk en voor onze kerkfamilie .
- En laten we de nieuwe generatie zien als een zegen en bidden voor nog meer nieuw bloed.
- Alles hangt af van Gods zegen.